太湖第一峰—缥缈峰景区
缥
缈峰景区位于苏州太湖西山岛西南部，总面积5平方公里，由缥缈峰、水月坞、涵村坞组成。缥缈峰为太湖七十二峰之首，海拔336米，因经常被云雾笼罩，犹如传说中的缥缈仙境而得名。景区位于太湖西山国家森林公园的中心地带，山高林密，植被茂盛，森林覆盖率达85％，山溪蜿蜒贯穿整个景区，常年山泉流淌不绝，有着良好的森林生态景观，是太湖西山国家森林公园的核心景区。景区建成了10公里长的环山旅游公路和5公里长的登山步行道，可从两个山坞乘车或步行直达缥缈峰山顶，是游客进行健身锻炼和观光游览的绝佳线路。登上缥缈峰顶的瞭望塔，可将三万六千顷湖光山色尽收眼底，是太湖地区最佳的登高旅游胜地。
景区内的水月寺始建于南朝梁代，为一代江南名刹，是“水月观音”造像的发源地；涵村坞资庆寺，五代后唐始建。“文革”时两寺院被毁，2006年修复。涵村明代店铺，为江南地区唯一保存完整的明代店铺建筑，其建筑风格极具地方
特色，为江苏省文物保护单位。唐宋时水月坞所产水月茶（小青茶）已成贡茶，为名茶碧螺春的发源地。缥缈峰景区现有果园2000余亩，茶园2000余亩，是杨梅、枇杷等特色花果和碧螺春茶叶的重要生产基地。新建（恢复）的吉祥（福禄寿喜）许愿池、碧螺春发源地墨佐君坛、唐代茶圣陆羽旧像、历代名人西山书法碑廊、宋代名泉无碍泉、贡茶院、碧螺春茶文化展示馆、农耕文化展示馆、百鸟园、观赏鱼廊、梁羽生武侠小说中的明代八阵图石阵（百臼馆）、明代风流才子聚会的琴台（百墩馆）等，是游客观光、休闲和增长知识的好地方。景区内餐饮（农家乐）、住宿（宾馆）、购物、休闲、停车场等配套设施齐全，可为游客提供周到的服务。缥缈峰景区的建设充分体现了生态、文化、休闲、健康的时尚旅游理念。
千年古刹-资庆寺
资庆寺始建于五代后唐清泰（934～936)年间（《百城烟水》载为晋代支道林创建）。西山古代的“三庵十八寺”之一，明文征明有诗。清末后寺渐荒废，“文革”时期被毁。2006年，西山镇人民政府于原址重建资庆寺，重建山门、大雄宝殿、地藏殿、财神殿，重塑佛像，寺院整修一新，于2007年对外开放。
明代店铺
涵村是位于西山西北部的一个较大的村庄，因村西侧的涵头山而得名。古店铺就在村中街上。店铺原为私有，2000年由西山镇政府收购并整修一新。明代店铺建筑至今保存完整的全国仅有2处（另一处在四川），涵村明代店铺现已列为省级文物保护单位。铺面临街而筑，外貌和近代的“板门铺面”相似，但售货窗口采用上下启闭的闼门装置。
店铺的房屋面阔3间，宽10.28米（其中右次间为住房），进深七桁带前后廊7.08米。硬山搏风造，板瓦顶，柱圆作，柱头有覆盆形卷杀，无坐斗。檐柱系梓木，础为青石提灯形，金柱楠木质，径28厘米，高3.45米，木质柱础（是明代建筑的典型特征）。山柱均落地，柱础木质。梁系银杏木，扁作、月形、刻纹。五架梁镶嵌在步柱槽中，下置垫、丁头拱。五架梁上施斗拱，垫荷叶墩，承支三架梁。山架梁上施方童柱、斗拱，以承脊桁。童柱四角刻有花瓣纹，鹰嘴作圆弧形刻卷草图案，山间饰不透雕的山雾云。金、檐柱之间，有扁薄月形步梁连接。山柱间亦以单步月梁、枋子相攀连。梁、斗上均搁置桁檩，间嵌水浪儿形式的替木或托桁枋，附以方椽，组成了整个梁架结构。
铺面往里缩进一架，也是根据应用上的需要。明间步柱间设上下槛各一条。其中上槛距离步柱72厘米，间嵌以横披板；下槛贴近阶沿石。靠近左金柱79厘米处，在上下槛间立一方柱，再在方柱下端1米处的左右方各安装一条中槛，阔15厘米，厚14厘米，形若柜台。柜台下亦附以裙板。上槛与柜台之间立两根短柱，把中部空间分隔成间距75、73、75厘米的三个窗洞，再各安一扇上下启闭的闼门，形成售货窗。
百 鸟 园
百鸟园为2006年新建，占地20亩，园内共养了77种鸟类。
七七之数，是因为传说每年农历七月初七，喜鹊在天上搭桥使牛郎织女相会，象征着美好的爱情，农历七七那天也就成了中国的情人节。园内有鹦鹉、画眉等大批美丽的观赏鸟，游客可以喂食玩耍、合影留念，还培养大量喜鹊、麻雀、乌鸦等食虫益鸟，放飞到野外自行繁殖扩大种群，可以有效防治森林病虫害，大大减少了农药的使用量，为太湖西山国家森林公园的植被保护和环境改善作出了很大的贡献。
西山缥缈峰探游
口述:西山老人 整理:zhangzhaoqiang
缥缈峰北有一天池，日“海眼”，传说此池通龙宫，常有神龙出没，呼风唤雨，给山民带来灾难。为求太平，梁大同年间在池旁建寺，名西小湖寺。
唐乾符年间，有一尊沉香观音像泛太湖而来，众寺僧争迎，被西小湖寺僧迎得。见佛像被草绕身，便投入天池，次年池中长出千叶莲花，清香艳丽，引得四方游客前来观赏。
唐苏州刺史白居易《洞庭小湖》诗云：“湖山上头别有湖，菱荷香气占仙都。夜含星斗分乾象，晓映云霞作画图……若非神物多灵迹，争得长年冬不枯。”明代状元、宰相申时行也有诗云：“呼取一樽收万象，狂歌欲醉五湖天。”
美哉，西山缥缈峰！
缥缈峰琴台（蔡羽、陆治纪念馆）
始建于明代，俗称百墩馆，因明代王鏊、唐寅、蔡羽、徐缙、陆治等文人常在此聚会弹琴而得名，众多的石鼓墩（柱础），是文人雅士们在山上用来当座椅和桌子用的。王鏊是明代宰相，东山陆巷人。唐伯虎为明代著名的书画家，家喻户晓的风流才子，是王鏊的学生。蔡羽是西山消夏湾人，也是王鏊的学生，明代著名的书法家和书法理论家。徐缙是王鏊的女婿，西山东河人，西山俗称徐天官，曾任吏部侍郎。陆治是明代著名的书画家，西山涵村人，北京故宫博物院、台北故宫博物院均藏有多幅他的被乾隆皇帝视为珍品的工笔花鸟画，近年有部分个人收藏的陆治花鸟画，拍卖成交价格每幅也高达百万元人民币。蔡羽、陆治分住于缥缈峰南北，同为
明代著名文人，分别在中国书法史和绘画史上有相当的影响。民国23年（1934），故宫博物院曾出版8开《明陆治蔡羽书画合璧》一套。现琴台屋舍为2006年新建，并辟为明代著名文人西山人蔡羽、陆治纪念馆。
蔡羽（1471～1541），字九逵，号左虚子、林屋山人，明代文学家、书法家、书法理论家，吴门十才子之一，西山东蔡人，是古代吴中自学成材的著名人物之一，今苏州沧浪亭内五百名贤祠中有像。善书法，长于楷、行，以秃笔取劲，姿尽骨全。蔡羽自小丧父，由母亲吴氏教学书文，十二岁时就能操笔作文，有奇气，稍长以后，便把家里的书都读完了。后师从王鏊，工诗词，好古文，自负甚高，作文必先秦、两汉，别人说他的诗如唐代“诗鬼”李贺，他却说“吾诗求出魏晋上，今乃李贺耶？吾愧杀也！”于是更加发奋。亦精于《易经》。蔡羽为文高超，不囿于八股文字，因此应试四十年不售，直至嘉靖十三年（1534）他六十四岁时才以贡生得选，授南京翰林院孔目。赴任三年后致仕回西山。卒于东蔡故居，享年七十一岁，葬于谷堆山祖墓，文征明作墓志铭。诗文极多，有《林屋集》、《南馆集》、《太薮外史》等。原存于东蔡蔡羽祠的蔡九逵像赞碑，赞其为“少孤能文，华而不靡，秩卑望隆，士林仰跂。”故居玄秀楼和西山草堂，名重于时。蔡羽在吴中弟子众多，其中有著名书法家王宠（号雅宜山人，精于小楷，书法与祝允明、文征明齐名）。蔡羽传世真迹甚少，所以更显珍贵。目前所知，有北京故宫博物院藏行书《临解缙诗》、楷书《保竹说卷》、《游金陵诗》扇页，南京博物院藏草书《论书法语卷》（又名《书说》），还有上海博物馆藏行书扇面、台北故宫博物院藏行草手札等。其中《书说》，既是一件珍贵的法书真迹，同时又是一篇论述古代书法的论文，主要论述“用笔”之道。他提出的“断”与“连”、“虚”与“实”、“疾”与“徐”、“奇”与“正”、“疏”与“密”、“华”与“秃”，在用笔时经常遇到的各种对立因素的处理原则，富有哲学的思辩。因此，陆时化《吴越所见书画录》称《书说》“隐括历代论书，参互执中，申以己见，议正而道赅，句古而字奇。与欧阳（询）‘八法’、（孙）过庭《书谱》并为不朽。”
陆治（1496～1576），字叔平，号包山子，世称陆包山，明代著名画家，以山水、花鸟见长，西山涵村人，文徵明的重要门人之一。诗、文、书、画都有很高的造诣。“其于丹青之学，务出其胸中奇气，以与古人角，一时好称，几与文先生埒”。其山水画深受宋元画法和文徵明的影响，而又能创立自己的风格，以尖利折棱之笔，鲜明而轻淡的青绿，塑造出一系列巍峨峻峭、奇伟儒雅的山水形象，如《花溪渔隐图》、《三峰春色图》等。在花鸟画方面，与文徵明的另一个得意弟子陈淳同为明代大家。他的花鸟画笔墨秀劲，设色艳雅，并且注重对象的客观真实描写，如《榴花小景图》画石榴花、百合、菖蒲一束，真实而有情致。父陆铭，字汝新，正德年间贡生，曾任浙江乐清县学教谕。陆治为嘉靖年间贡生，但后因科举不利，隐居西山和光福支硎山，潜心写生作画，曾从文征明、祝允明等学习诗文书画。为人倜傥嗜义，以孝友称，与名相申时行交好。陆治寿至八十一，在苏州城内庙堂巷有“陆包山先生祠”，祠系其父故居改建，三进三楹，一直到解放后才被拆毁。陆治晚年居光福支硎山不出，逝于该处，归葬西山涵村祖茔。
砥 泉
砥泉乃历史名泉,以其泉水甘甜、极少枯竭而著名。传说乾隆皇帝四下江南时，也饮过此泉中之水。砥泉虽小，却蕴藏着无限的奇闻妙趣与灵气。
九缸十三瓮的传说
口述：西山老人 整理：Zhangzhaoqiang
南宋时，缥缈峰顶有一高塔，据传为太湖大盗杨玄所造。杨玄造塔并非观赏湖光山色，而是眺望湖面有没有商船行驶。若被他望见，即派出手下抢劫。那杨玄经过几年的抢掠，积下了众多的财宝，据说共积了几缸十三瓮。后，岳飞派兵剿灭他。杨玄便将财宝埋藏在缥缈峰山中。藏好后，他将藏宝之人尽行毒死。杨玄被斩，宝藏就成了永远的秘密。其后，寻宝者不少，但终不得。
棋盘石的故事
口述：西山老人 整理：Zhangzhaoqiang
缥缈峰山腰有一长方形石块，即民间所传的仙人台,即“棋盘石”。故
事是这样的——昔年陈巷村有个樵夫叫陈浮德，那年，他上山砍柴，发现缥缈峰山腰处有人在弈棋，觉得好奇，便悄悄前去观望，但见弈者仙风道骨，不同凡人，陈浮德越发惊奇。虽然陈浮德乃一樵夫，但闲日也与村人弈棋为乐。如今见两人你跳马，我出车，杀个难分难解，不觉看得呆了。就这样，他从上午看到傍晚，全然忘了自己去干什么的。那两位弈者原来是吕洞宾和陈抟。他俩见陈浮德看得入迷，便想点化他一番。吕洞宾还摸出一枚枣子给他吃。待两位大仙拱手作别，陈浮德这才回身，岂知地上绳镰全烂。下得山去，近邻均不再相识，他这才明白“遇仙一日闲，世过百年天。”陈浮德便将这番奇遇告知村人， “棋盘石”也就这样流传了开来。